其二，历史人物崇拜。在民间信仰中，往往把一些历史人物也作为崇拜的对象。如在东晋南朝，由于江南水乡河流纵横，人们的生活与水的关系密切，因此民间便为大禹立庙供祀，企求他保佑水上作业平安。伍子胥更是被视为江神和潮神，在江东多处地方有其庙宇，享受岁时之祭，甚至连原本是纪念屈原的端午节竞渡活动，在江东地区也成了追怀伍子胥的纪念活动。
其三，神仙信仰。民间信仰中还有一个重要内容便是神仙信仰，人与神仙相遇，人与神仙结为婚姻之类的传说在民间信仰中比比皆是。如刘晨、阮肇入天台山，遇二仙女，共同生活了半年，回到家乡，已过七世。又如虞洪进山采茗遭遇仙人，等等。这些民间信仰中的神仙，往往洋溢着人性的特点，不乏人的情欲，富有生活气息，与宗教信仰中的神仙相比，更为世俗化，更接近下层群众。
其四，精怪崇拜。在民间信仰中，自然界的万物都有灵性，都会幻化为种种精怪，举凡山、石、草、木、花、鸟、禽、兽等都会幻化作怪，或变成妙龄少女，或变作英俊男子，或变成皓首宿儒，或化为年迈老妪，变幻莫测，难以捉摸。魏晋时期的志怪小说中有大量这类精怪作祟的故事，正反映了当时人们的精怪崇拜。与鬼神崇拜不同，这些作祟的精怪最终往往显露原形，以人战胜这些衣冠禽兽而告终。