因此我们明白，人类生活很大程度上处在不可见的领域，而如上所述，这种“不可见”不仅仅是超出视阈意义上的，而且也类似于某种以任何方式都无法描绘的事物。这一领域可以用空间现象作为一种表现方式，但就其本身而言，严格地说，它是无法描绘的。倘若我们非要了解这伟大的实在（reality）世界之所在，就必须说，它不在空间之中，而是在意识之中。人类生活不属于空间世界，而属于与空间时间殊为不同的意识世界。这就是人格生活和人类历史的伟大戏剧之所在。在任何空间的概念上，这都将是事实。但当我们把空间看作是主观的时候，那么不言而喻的事实是，此时的意识世界将会成为整个世界之所在——不仅仅是历史与人格关系世界之所在，而且同样是空间表象世界和物理科学世界之所在。然而应该注意的是，这一观点从未否认人类世界的实在性，它只是对这一实在性进行了重新定位。这一观点中的世界完全保持其从前之所是，而现在与从前一样真实。我们已然发现，我们无法依据空间和时间这些现象性术语，而是要依据世界自身，依据生命与感情、爱与恨、渴望或沮丧、希望与绝望等这些不可公度的元素来思考这个世界。同样，这种普遍观点也不会使空间世界成为虚幻。我们的意思只是说，人类生活的世界自身并不是某种自足的自在之物，相反，它是用以表现基本人格生活的一种方式。人格生活才是最深刻的、惟一的实体性事实。